Në botën e artit

Nëse është e nevojshme të braktisësh ndarjen kombëtare, binational nuk është domosdoshmërisht më shumë bartës. Qasjet Binacionale që shfaqin të keqen e nacionalizmit metodologjik, prandaj përqendrohen në çështjet e llojit "dashuri-urrejtje". Mbivlerësimi në historinë transnacionale të artit të studimeve të pranimit kontribuon, pasi ajo bazohet kryesisht në shtypin e shkruar, domethënë në fjalimin kombëtar në të cilin aktivitetet e komunitetit të artit nuk kanë patur domosdoshmërisht. Gjithashtu, hulumtimi mbi shkëmbimet artistike Franco -German .... Transferimet bilaterale me sa duket përfshijnë më shpesh nga pasazhet nga një, ose edhe dy vende të tjera (transferimet trekëndore katërkëndësh dhe), është parë, por edhe nga rrjetet dhe mjediset shoqërore heterogjene. Ky realitet nënkupton një përpjekje në aspektin e gjuhës dhe sociologjisë. Ka një kosto për studiuesin: Udhëtimi dhe qëndrimi në arkiva, rritja e leximit dhe multidisciplinaritetit. Por kjo e pasuron të kuptuarit tonë historik. Qasja në aspektin e transferimit kulturor rritet në të njëjtën kohë për të bërë më shumë sesa thjesht studimet e pritjes që shoqërojnë këto fokalizime dypalëshe. Ajo inkurajon njerëzit që të dalin nga një çështje e pritjes së projektuar të datës - në veçanti "estetikën e pritjes Hans Robert Jauss, për një estetikë të pritjes ...", e cila, ndonëse interesante në atë që po, ngrin kontekstet dhe ideja se është bërë nga aktorët në praninë e tyre në caktimin e "Horizonte të pritjes" të cilët në fakt janë duke u ndryshuar vazhdimisht sipas objekteve të shfaqura, vetë objektet, udhëtimet e tyre dhe interesat si keqkuptimet e aktorëve. Shembull: Beatrice Joyeux-Prunel, "Internacionalizimi .... Thirrjet e "historisë së përgjithshme" Prandaj, problemi i situatës botërore bën thirrje për historinë e artit që vazhdimisht "të zgjerojë hapësirën e çadrës së tij". Një universalizëm i tillë mund të bëjë frikë, deri në atë masë ku përfshin një thellim të vazhdueshëm të rrënjëve të qarkullimit të jashtëm dhe të një artisti, një objekti apo parakushti të tij vizual, ose përkundrazi një rënie akoma më e largët, e cila në forcë të largët , rreziku për t'u bërë shumë i shkurtër. "Lexim i largët" në veçanti, p.sh. quantitativiste, i historisë së artit nganjëherë perceptohet në mënyrë kontradiktore. Ajo kundërshton përballjen përpara traditave ende të pranishme formaliste, dhe pretendon të jenë të interesuar në 99.9% të prodhimit artistik të një kohe e jo te pjesa tjetër që monopolizon historianët e artit Për literaturën, shih Franco Moretti, Atlas i .. .. Është e pashmangshme, për t'iu përgjigjur sfidës së "globalit", për të kërkuar të prodhojë tregues të zgjeruar të qarkullimit artistik, në një periudhë të gjatë dhe për një sërë çështjesh. Megjithatë, historianët e artit pengojnë miratimin e metodave dhe problematikave të zhvilluara ende në histori që nga analet. Një punë e madhe e formimit të gjeneratave të reja për perspektivat "gjithëpërfshirëse" është të bëhet, a do të ishte vetëm për ndihmën për të kuptuar Béatrice Joyeux-Prunel, "figura dhe harta. Thirrjet e "historisë së përgjithshme", që ndjehen mirë specialistë në historinë botërore (tek të cilat autori i këtyre rreshtave), përfshijnë pyetje sociologjike dhe prodhimin e treguesve sasiorë, por jo vetëm. Ata shpenzojnë së pari nga kontrolli nga historianët e humanizmit dixhital. Ata gjithashtu bëjnë thirrje për qasje gjeografike, qëllimi i së cilës është i fuqishëm, pavarësisht nga shkallët e miratuara. Studiuesit kërkojnë mjete efektive për vlerësimin e këtyre depozitave të pabesueshme të të dhënave transnacionale, të cilat përfitojnë profesionin pa shfrytëzuar: Katalogjet e ekspozitave dhe të shitjes. Është ambicia e bazës së katalogëve të ekspozitës të projektit gjeoreferencuar dhe e lidhur me fondet e hartave historike në internet. Qasja transnacionale nuk përjashton studimet microstoriales, dhe kjo është kryesisht një ndryshim i rregullt i shkallëve të analizës që lejon të llogarisë në të mirë të globalizimit artistik. Ambicia - burime të vjetra, por të rinovueshme - të fushës "historia e përgjithshme", nga global në vend, nga historia dhe trashëgimia e Fernand Braudel, ka vendin e saj në historinë e artit Analet dhe historia në nivel global. Përzgjedhja .... Për shkak se bota është lokale dhe lokale, globale, dhe veprat e artit përbëjnë një specie shumë të veçantë të krijuar lokal, që qarkullojnë dhe shikohen në kontekste në botë. Edhe qasjet thonë se "postmoderne" dhe "kritike" në historinë e artit, shumë të zhvilluara ndërkombëtarisht, nuk marrin parasysh qarkullimet artistike. Ata me kokëfortësi vazhdojnë të gjejnë logjikën e politikave në art, në një politikë të ngushtë dhe kombëtare. Ato reduktojnë një vepër në imazhin e tij, dhe në ndikimin më shumë ose më pak mediatik të këtij imazhi, ndërsa një vepër është një objekt. Ky imazh, kur ai cakton virtytet e rezistencës, trajtohet si një fjalim, në të mirë një gjuhë - prapa kombit - dhe pra prapë një politikë, për ose kundër logjikës kombëtare, këtu përsëri. Këto qasje shumëfishohen, sigurisht, apprNëse është e nevojshme të braktisësh ndarjen kombëtare, binational nuk është domosdoshmërisht më shumë bartës. Qasjet Binacionale që shfaqin të keqen e nacionalizmit metodologjik, prandaj përqendrohen në çështjet e llojit "dashuri-urrejtje". Mbivlerësimi në historinë transnacionale të artit të studimeve të pranimit kontribuon, pasi ajo bazohet kryesisht në shtypin e shkruar, domethënë në fjalimin kombëtar në të cilin aktivitetet e komunitetit të artit nuk kanë patur domosdoshmërisht. Gjithashtu, hulumtimi mbi shkëmbimet artistike Franco -German .... Transferimet bilaterale me sa duket përfshijnë më shpesh nga pasazhet nga një, ose edhe dy vende të tjera (transferimet trekëndore katërkëndësh dhe), është parë, por edhe nga rrjetet dhe mjediset shoqërore heterogjene. Ky realitet nënkupton një përpjekje në aspektin e gjuhës dhe sociologjisë. Ka një kosto për studiuesin: Udhëtimi dhe qëndrimi në arkiva, rritja e leximit dhe multidisciplinaritetit. Por kjo e pasuron të kuptuarit tonë historik. Qasja në aspektin e transferimit kulturor rritet në të njëjtën kohë për të bërë më shumë sesa thjesht studimet e pritjes që shoqërojnë këto fokalizime dypalëshe. Ajo inkurajon njerëzit që të dalin nga një çështje e pritjes së projektuar të datës - në veçanti "estetikën e pritjes Hans Robert Jauss, për një estetikë të pritjes ...", e cila, ndonëse interesante në atë që po, ngrin kontekstet dhe ideja se është bërë nga aktorët në praninë e tyre në caktimin e "Horizonte të pritjes" të cilët në fakt janë duke u ndryshuar vazhdimisht sipas objekteve të shfaqura, vetë objektet, udhëtimet e tyre dhe interesat si keqkuptimet e aktorëve. Shembull: Beatrice Joyeux-Prunel, "Internacionalizimi .... Thirrjet e "historisë së përgjithshme" Prandaj, problemi i situatës botërore bën thirrje për historinë e artit që vazhdimisht "të zgjerojë hapësirën e çadrës së tij". Një universalizëm i tillë mund të bëjë frikë, deri në atë masë ku përfshin një thellim të vazhdueshëm të rrënjëve të qarkullimit të jashtëm dhe të një artisti, një objekti apo parakushti të tij vizual, ose përkundrazi një rënie akoma më e largët, e cila në forcë të largët , rreziku për t'u bërë shumë i shkurtër. "Lexim i largët" në veçanti, p.sh. quantitativiste, i historisë së artit nganjëherë perceptohet në mënyrë kontradiktore. Ajo kundërshton përballjen përpara traditave ende të pranishme formaliste, dhe pretendon të jenë të interesuar në 99.9% të prodhimit artistik të një kohe e jo te pjesa tjetër që monopolizon historianët e artit Për literaturën, shih Franco Moretti, Atlas i .. .. Është e pashmangshme, për t'iu përgjigjur sfidës së "globalit", për të kërkuar të prodhojë tregues të zgjeruar të qarkullimit artistik, në një periudhë të gjatë dhe për një sërë çështjesh. Megjithatë, historianët e artit pengojnë miratimin e metodave dhe problematikave të zhvilluara ende në histori që nga analet. Një punë e madhe e formimit të gjeneratave të reja për perspektivat "gjithëpërfshirëse" është të bëhet, a do të ishte vetëm për ndihmën për të kuptuar Béatrice Joyeux-Prunel, "figura dhe harta. Thirrjet e "historisë së përgjithshme", që ndjehen mirë specialistë në historinë botërore (tek të cilat autori i këtyre rreshtave), përfshijnë pyetje sociologjike dhe prodhimin e treguesve sasiorë, por jo vetëm. Ata shpenzojnë së pari nga kontrolli nga historianët e humanizmit dixhital. Ata gjithashtu bëjnë thirrje për qasje gjeografike, qëllimi i së cilës është i fuqishëm, pavarësisht nga shkallët e miratuara. Studiuesit kërkojnë mjete efektive për vlerësimin e këtyre depozitave të pabesueshme të të dhënave transnacionale, të cilat përfitojnë profesionin pa shfrytëzuar: Katalogjet e ekspozitave dhe të shitjes. Është ambicia e bazës së katalogëve të ekspozitës të projektit gjeoreferencuar dhe e lidhur me fondet e hartave historike në internet. Qasja transnacionale nuk përjashton studimet microstoriales, dhe kjo është kryesisht një ndryshim i rregullt i shkallëve të analizës që lejon të llogarisë në të mirë të globalizimit artistik. Ambicia - burime të vjetra, por të rinovueshme - të fushës "historia e përgjithshme", nga global në vend, nga historia dhe trashëgimia e Fernand Braudel, ka vendin e saj në historinë e artit Analet dhe historia në nivel global. Përzgjedhja .... Për shkak se bota është lokale dhe lokale, globale, dhe veprat e artit përbëjnë një specie shumë të veçantë të krijuar lokal, që qarkullojnë dhe shikohen në kontekste në botë. Edhe qasjet thonë se "postmoderne" dhe "kritike" në historinë e artit, shumë të zhvilluara ndërkombëtarisht, nuk marrin parasysh qarkullimet artistike. Ata me kokëfortësi vazhdojnë të gjejnë logjikën e politikave në art, në një politikë të ngushtë dhe kombëtare. Ato reduktojnë një vepër në imazhin e tij, dhe në ndikimin më shumë ose më pak mediatik të këtij imazhi, ndërsa një vepër është një objekt. Ky imazh, kur ai cakton virtytet e rezistencës, trajtohet si një fjalim, në të mirë një gjuhë - prapa kombit - dhe pra prapë një politikë, për ose kundër logjikës kombëtare, këtu përsëri. Këto qasje shumëfishohen, sigurisht, apprNëse është e nevojshme të braktisësh ndarjen kombëtare, binational nuk është domosdoshmërisht më shumë bartës. Qasjet Binacionale që shfaqin të keqen e nacionalizmit metodologjik, prandaj përqendrohen në çështjet e llojit "dashuri-urrejtje". Mbivlerësimi në historinë transnacionale të artit të studimeve të pranimit kontribuon, pasi ajo bazohet kryesisht në shtypin e shkruar, domethënë në fjalimin kombëtar në të cilin aktivitetet e komunitetit të artit nuk kanë patur domosdoshmërisht. Gjithashtu, hulumtimi mbi shkëmbimet artistike Franco -German .... Transferimet bilaterale me sa duket përfshijnë më shpesh nga pasazhet nga një, ose edhe dy vende të tjera (transferimet trekëndore katërkëndësh dhe), është parë, por edhe nga rrjetet dhe mjediset shoqërore heterogjene. Ky realitet nënkupton një përpjekje në aspektin e gjuhës dhe sociologjisë. Ka një kosto për studiuesin: Udhëtimi dhe qëndrimi në arkiva, rritja e leximit dhe multidisciplinaritetit. Por kjo e pasuron të kuptuarit tonë historik. Qasja në aspektin e transferimit kulturor rritet në të njëjtën kohë për të bërë më shumë sesa thjesht studimet e pritjes që shoqërojnë këto fokalizime dypalëshe. Ajo inkurajon njerëzit që të dalin nga një çështje e pritjes së projektuar të datës - në veçanti "estetikën e pritjes Hans Robert Jauss, për një estetikë të pritjes ...", e cila, ndonëse interesante në atë që po, ngrin kontekstet dhe ideja se është bërë nga aktorët në praninë e tyre në caktimin e "Horizonte të pritjes" të cilët në fakt janë duke u ndryshuar vazhdimisht sipas objekteve të shfaqura, vetë objektet, udhëtimet e tyre dhe interesat si keqkuptimet e aktorëve. Shembull: Beatrice Joyeux-Prunel, "Internacionalizimi .... Thirrjet e "historisë së përgjithshme" Prandaj, problemi i situatës botërore bën thirrje për historinë e artit që vazhdimisht "të zgjerojë hapësirën e çadrës së tij". Një universalizëm i tillë mund të bëjë frikë, deri në atë masë ku përfshin një thellim të vazhdueshëm të rrënjëve të qarkullimit të jashtëm dhe të një artisti, një objekti apo parakushti të tij vizual, ose përkundrazi një rënie akoma më e largët, e cila në forcë të largët , rreziku për t'u bërë shumë i shkurtër. "Lexim i largët" në veçanti, p.sh. quantitativiste, i historisë së artit nganjëherë perceptohet në mënyrë kontradiktore. Ajo kundërshton përballjen përpara traditave ende të pranishme formaliste, dhe pretendon të jenë të interesuar në 99.9% të prodhimit artistik të një kohe e jo te pjesa tjetër që monopolizon historianët e artit Për literaturën, shih Franco Moretti, Atlas i .. .. Është e pashmangshme, për t'iu përgjigjur sfidës së "globalit", për të kërkuar të prodhojë tregues të zgjeruar të qarkullimit artistik, në një periudhë të gjatë dhe për një sërë çështjesh. Megjithatë, historianët e artit pengojnë miratimin e metodave dhe problematikave të zhvilluara ende në histori që nga analet. Një punë e madhe e formimit të gjeneratave të reja për perspektivat "gjithëpërfshirëse" është të bëhet, a do të ishte vetëm për ndihmën për të kuptuar Béatrice Joyeux-Prunel, "figura dhe harta. Thirrjet e "historisë së përgjithshme", që ndjehen mirë specialistë në historinë botërore (tek të cilat autori i këtyre rreshtave), përfshijnë pyetje sociologjike dhe prodhimin e treguesve sasiorë, por jo vetëm. Ata shpenzojnë së pari nga kontrolli nga historianët e humanizmit dixhital. Ata gjithashtu bëjnë thirrje për qasje gjeografike, qëllimi i së cilës është i fuqishëm, pavarësisht nga shkallët e miratuara. Studiuesit kërkojnë mjete efektive për vlerësimin e këtyre depozitave të pabesueshme të të dhënave transnacionale, të cilat përfitojnë profesionin pa shfrytëzuar: Katalogjet e ekspozitave dhe të shitjes. Është ambicia e bazës së katalogëve të ekspozitës të projektit gjeoreferencuar dhe e lidhur me fondet e hartave historike në internet. Qasja transnacionale nuk përjashton studimet microstoriales, dhe kjo është kryesisht një ndryshim i rregullt i shkallëve të analizës që lejon të llogarisë në të mirë të globalizimit artistik. Ambicia - burime të vjetra, por të rinovueshme - të fushës "historia e përgjithshme", nga global në vend, nga historia dhe trashëgimia e Fernand Braudel, ka vendin e saj në historinë e artit Analet dhe historia në nivel global. Përzgjedhja .... Për shkak se bota është lokale dhe lokale, globale, dhe veprat e artit përbëjnë një specie shumë të veçantë të krijuar lokal, që qarkullojnë dhe shikohen në kontekste në botë. Edhe qasjet thonë se "postmoderne" dhe "kritike" në historinë e artit, shumë të zhvilluara ndërkombëtarisht, nuk marrin parasysh qarkullimet artistike. Ata me kokëfortësi vazhdojnë të gjejnë logjikën e politikave në art, në një politikë të ngushtë dhe kombëtare. Ato reduktojnë një vepër në imazhin e tij, dhe në ndikimin më shumë ose më pak mediatik të këtij imazhi, ndërsa një vepër është një objekt. Ky imazh, kur ai cakton virtytet e rezistencës, trajtohet si një fjalim, në të mirë një gjuhë - prapa kombit - dhe pra prapë një politikë, për ose kundër logjikës kombëtare, këtu përsëri. Këto qasje shumëfishohen, sigurisht, apprNëse është e nevojshme të braktisësh ndarjen kombëtare, binational nuk është domosdoshmërisht më shumë bartës. Qasjet Binacionale që shfaqin të keqen e nacionalizmit metodologjik, prandaj përqendrohen në çështjet e llojit "dashuri-urrejtje". Mbivlerësimi në historinë transnacionale të artit të studimeve të pranimit kontribuon, pasi ajo bazohet kryesisht në shtypin e shkruar, domethënë në fjalimin kombëtar në të cilin aktivitetet e komunitetit të artit nuk kanë patur domosdoshmërisht. Gjithashtu, hulumtimi mbi shkëmbimet artistike Franco -German .... Transferimet bilaterale me sa duket përfshijnë më shpesh nga pasazhet nga një, ose edhe dy vende të tjera (transferimet trekëndore katërkëndësh dhe), është parë, por edhe nga rrjetet dhe mjediset shoqërore heterogjene. Ky realitet nënkupton një përpjekje në aspektin e gjuhës dhe sociologjisë. Ka një kosto për studiuesin: Udhëtimi dhe qëndrimi në arkiva, rritja e leximit dhe multidisciplinaritetit. Por kjo e pasuron të kuptuarit tonë historik. Qasja në aspektin e transferimit kulturor rritet në të njëjtën kohë për të bërë më shumë sesa thjesht studimet e pritjes që shoqërojnë këto fokalizime dypalëshe. Ajo inkurajon njerëzit që të dalin nga një çështje e pritjes së projektuar të datës - në veçanti "estetikën e pritjes Hans Robert Jauss, për një estetikë të pritjes ...", e cila, ndonëse interesante në atë që po, ngrin kontekstet dhe ideja se është bërë nga aktorët në praninë e tyre në caktimin e "Horizonte të pritjes" të cilët në fakt janë duke u ndryshuar vazhdimisht sipas objekteve të shfaqura, vetë objektet, udhëtimet e tyre dhe interesat si keqkuptimet e aktorëve. Shembull: Beatrice Joyeux-Prunel, "Internacionalizimi ....