Jep më mirë historitë tona Një qasje hardware dhe historian i globalizimit artistik ju lejon të bëni pyetje mbi tarifat e reja çështjen e "vendeve të artit", pa lejuar veten të kapen nga përfundimi, ende i rremë, sipas të cilit historia e artit do të kishte bërë më shumë në një vend të tillë që në një tjetër, jo më shumë se nga njëanshmëria e njëjtë, që hierarkitë gjeografike të pranuara në historinë e artit do të ishin domosdoshmërisht rezultat i logjikës së paraqitjes së tipit kolonialist. Për shembull, në pyetjen e hierarkive midis kryeqyteteve të modernizmit në shekullin e nëntëmbëdhjetë dhe të njëzetë, ne gjejmë se në përcjelljen e transfereve kulturore dhe veprave artistike nga një vend në tjetrin, ndërvarësia e "qendrës" përballë periferitë bëhen të dukshme, relativizuese superioritetin e supozuar të kryeqyteteve artistike dominuese Béatrice Joyeux-Prunel "," Mobilje arti "... Lëvizja ... Koncepti i" Parisi Botërore të Arteve "," Greenwich Meridian "i modernitetit artistik , për të rifilluar Pascale Casanovën në lidhje me modernitetin letrar Pascale Casanova, republika botërore e letrave ..., u rinegocion vazhdimisht një vend dhe nga një medium në tjetrin dhe u manipulua gjerësisht për strategjitë lokale dhe personale. kryeqyteti i artit "është edhe më shumë duke folur - dhe ne do të zgjerojmë këtu lidhjen në periudhën pas vitit 1945. Një lexim thelbësor leximi i përhapur ky centralitet ekonomik dhe simbolik është rezultat i një force intrigues ndaj avantgardes amerikane pas vitit 1945. Një lexim leximi që lidhet me një diplomacinë mjaft agresive, mbështetur gjerësisht nga elitat administrative dhe Muzeu Amerikan Serge Guilbaut, si New York vodhi idenë e Artit .... Një hardware leximi dhe transnacional - të cilat i përcjellin veprat, qarkullimet e tyre, datën Këto qarkullime, matin madhësitë e veprave, llogarinë dhe shikojnë atë që treguan, duke shikuar kush e qarkullonte atë, kujt dhe pse -, tregon se në fakt ekspresionizmi abstrakt American nuk do të mërzitur në Evropë para fundit të viteve 1950 Catherine Dossin, Tregime të Artë Perëndimor 1936-1986: .... Ajo gjurmon dominimin ndërkombëtar të artit amerikan në tregun botëror të artit pas vitit 1962, me prodhimi nga tregtarët e një avangarde të re, Pop Art, modeluar në qarkullimin botëror të konsumit dhe imazhet mediatike të prodhuara në Shtetet e Bashkuara. Ajo tregon në veçanti se pa zbulimin evropian të artit Pop, suksesi i saj në Amerikë nuk do të ishte detyrues për Hiroko Ikegami, Migrator i Madh: Robert Rauschenberg .... Kjo është e qarkullimit artistik, i cili në 20 si në shekullit të nëntëmbëdhjetë, kanë qenë burimi i hierarkive midis kryeqyteteve artistike evropiane, por kanë kontribuar gjithashtu dhe veçanërisht në dorëzimin e tyre në kauzë. PËRFUNDIM Historia e artit është në proces të marrjes, kështu që polemikat ndonjëherë, një pikë kthese në botë. Pyetja është se si do të duhej: në një perspektivë postkoloniale e jo globaliste dhe, ose më mirë qarkullimi dhe lidhja - të dyja nuk janë të papërputhshme. Për të cituar Serge Gruzinski, praktikuesit e një Historiku Botëror "të lidhur" kanë një profesion të Elektricistëve: ata përpiqen të rivendosin lidhjet kontinentale dhe interkontinentale që historiografitë kombëtare kanë shkëputur Serge Gruzinski, "Bota e përfshirë në Monarkinë .... Për metaforë, ata që zgjedhin për një qasje globaliste (më të rralla për shekullin e nëntëmbëdhjetë) dhe kalojnë qasjen e lidhur, duke u përpjekur për të aktivizuar më shumë dritat e mundshme në një instalim të dizajnuar keq, me rrezikun e shkyçjes së një sistemi i cili bën më shumë me standardet në fuqi. Më në përgjithësi, megjithatë, praktikuesit e një historie botërore të artit, ato që janë të pakta, dhe cilado qoftë qasja e tyre, kanë hapur një hendek të madh në mur të historisë së artit. Në specialistët e ambientit të shekullit të njëzetë, trendi i shumicës është që ta shndërrojë botën në një këndvështrim politik, post kolonial, mund të jetë inovativ (në çdo rast për Francën), por diktuar nga një agjendë politike që rrezikon e ndryshimit të shpejtë dhe për rezultate bindëse në qoftë se ato janë të kufizuara për të shtuar disa pjesë në enigmën e historisë gjeografike të artit. Historia e artit në shekullin e nëntëmbëdhjetë është më pak e prekur nga denoncimet postkoloniale, aq më tepër që nuk ofron aq burime "jo perëndimore" që në shekullin e njëzetë. Është një fushë më e lirë, me shekullin e 18-të, për të zhvilluar një histori të ndërlidhur të globalizimit artistik, i cili nuk gërmon rëndësinë e hierarkive, konflikteve dhe nacionalizmit, por jo më shumë se ato të qarkullimit, takimeve dhe përzierjeve. Është këtu, një qasje pragmatike, historiane, hardveri apo edhe materialiste, e cila lejon të prishësh historitë tona; jo domosdoshmërisht çështje politike të cilat rriten për të rrafshuar faktet historike në shtratin e Prokurusit të reinterpretimit të tyre pas kolonial.Jep më mirë historitë tona Një qasje hardware dhe historian i globalizimit artistik ju lejon të bëni pyetje mbi tarifat e reja çështjen e "vendeve të artit", pa lejuar veten të kapen nga përfundimi, ende i rremë, sipas të cilit historia e artit do të kishte bërë më shumë në një vend të tillë që në një tjetër, jo më shumë se nga njëanshmëria e njëjtë, që hierarkitë gjeografike të pranuara në historinë e artit do të ishin domosdoshmërisht rezultat i logjikës së paraqitjes së tipit kolonialist. Për shembull, në pyetjen e hierarkive midis kryeqyteteve të modernizmit në shekullin e nëntëmbëdhjetë dhe të njëzetë, ne gjejmë se në përcjelljen e transfereve kulturore dhe veprave artistike nga një vend në tjetrin, ndërvarësia e "qendrës" përballë periferitë bëhen të dukshme, relativizuese superioritetin e supozuar të kryeqyteteve artistike dominuese Béatrice Joyeux-Prunel "," Mobilje arti "... Lëvizja ... Koncepti i" Parisi Botërore të Arteve "," Greenwich Meridian "i modernitetit artistik , për të rifilluar Pascale Casanovën në lidhje me modernitetin letrar Pascale Casanova, republika botërore e letrave ..., u rinegocion vazhdimisht një vend dhe nga një medium në tjetrin dhe u manipulua gjerësisht për strategjitë lokale dhe personale. kryeqyteti i artit "është edhe më shumë duke folur - dhe ne do të zgjerojmë këtu lidhjen në periudhën pas vitit 1945. Një lexim thelbësor leximi i përhapur ky centralitet ekonomik dhe simbolik është rezultat i një force intrigues ndaj avantgardes amerikane pas vitit 1945. Një lexim leximi që lidhet me një diplomacinë mjaft agresive, mbështetur gjerësisht nga elitat administrative dhe Muzeu Amerikan Serge Guilbaut, si New York vodhi idenë e Artit .... Një hardware leximi dhe transnacional - të cilat i përcjellin veprat, qarkullimet e tyre, datën Këto qarkullime, matin madhësitë e veprave, llogarinë dhe shikojnë atë që treguan, duke shikuar kush e qarkullonte atë, kujt dhe pse -, tregon se në fakt ekspresionizmi abstrakt American nuk do të mërzitur në Evropë para fundit të viteve 1950 Catherine Dossin, Tregime të Artë Perëndimor 1936-1986: .... Ajo gjurmon dominimin ndërkombëtar të artit amerikan në tregun botëror të artit pas vitit 1962, me prodhimi nga tregtarët e një avangarde të re, Pop Art, modeluar në qarkullimin botëror të konsumit dhe imazhet mediatike të prodhuara në Shtetet e Bashkuara. Ajo tregon në veçanti se pa zbulimin evropian të artit Pop, suksesi i saj në Amerikë nuk do të ishte detyrues për Hiroko Ikegami, Migrator i Madh: Robert Rauschenberg .... Kjo është e qarkullimit artistik, i cili në 20 si në shekullit të nëntëmbëdhjetë, kanë qenë burimi i hierarkive midis kryeqyteteve artistike evropiane, por kanë kontribuar gjithashtu dhe veçanërisht në dorëzimin e tyre në kauzë. PËRFUNDIM Historia e artit është në proces të marrjes, kështu që polemikat ndonjëherë, një pikë kthese në botë. Pyetja është se si do të duhej: në një perspektivë postkoloniale e jo globaliste dhe, ose më mirë qarkullimi dhe lidhja - të dyja nuk janë të papërputhshme. Për të cituar Serge Gruzinski, praktikuesit e një Historiku Botëror "të lidhur" kanë një profesion të Elektricistëve: ata përpiqen të rivendosin lidhjet kontinentale dhe interkontinentale që historiografitë kombëtare kanë shkëputur Serge Gruzinski, "Bota e përfshirë në Monarkinë .... Për metaforë, ata që zgjedhin për një qasje globaliste (më të rralla për shekullin e nëntëmbëdhjetë) dhe kalojnë qasjen e lidhur, duke u përpjekur për të aktivizuar më shumë dritat e mundshme në një instalim të dizajnuar keq, me rrezikun e shkyçjes së një sistemi i cili bën më shumë me standardet në fuqi. Më në përgjithësi, megjithatë, praktikuesit e një historie botërore të artit, ato që janë të pakta, dhe cilado qoftë qasja e tyre, kanë hapur një hendek të madh në mur të historisë së artit. Në specialistët e ambientit të shekullit të njëzetë, trendi i shumicës është që ta shndërrojë botën në një këndvështrim politik, post kolonial, mund të jetë inovativ (në çdo rast për Francën), por diktuar nga një agjendë politike që rrezikon e ndryshimit të shpejtë dhe për rezultate bindëse në qoftë se ato janë të kufizuara për të shtuar disa pjesë në enigmën e historisë gjeografike të artit. Historia e artit në shekullin e nëntëmbëdhjetë është më pak e prekur nga denoncimet postkoloniale, aq më tepër që nuk ofron aq burime "jo perëndimore" që në shekullin e njëzetë. Është një fushë më e lirë, me shekullin e 18-të, për të zhvilluar një histori të ndërlidhur të globalizimit artistik, i cili nuk gërmon rëndësinë e hierarkive, konflikteve dhe nacionalizmit, por jo më shumë se ato të qarkullimit, takimeve dhe përzierjeve. Është këtu, një qasje pragmatike, historiane, hardveri apo edhe materialiste, e cila lejon të prishësh historitë tona; jo domosdoshmërisht çështje politike të cilat rriten për të rrafshuar faktet historike në shtratin e Prokurusit të reinterpretimit të tyre pas kolonial.Jep më mirë historitë tona Një qasje hardware dhe historian i globalizimit artistik ju lejon të bëni pyetje mbi tarifat e reja çështjen e "vendeve të artit", pa lejuar veten të kapen nga përfundimi, ende i rremë, sipas të cilit historia e artit do të kishte bërë më shumë në një vend të tillë që në një tjetër, jo më shumë se nga njëanshmëria e njëjtë, që hierarkitë gjeografike të pranuara në historinë e artit do të ishin domosdoshmërisht rezultat i logjikës së paraqitjes së tipit kolonialist. Për shembull, në pyetjen e hierarkive midis kryeqyteteve të modernizmit në shekullin e nëntëmbëdhjetë dhe të njëzetë, ne gjejmë se në përcjelljen e transfereve kulturore dhe veprave artistike nga një vend në tjetrin, ndërvarësia e "qendrës" përballë periferitë bëhen të dukshme, relativizuese superioritetin e supozuar të kryeqyteteve artistike dominuese Béatrice Joyeux-Prunel "," Mobilje arti "... Lëvizja ... Koncepti i" Parisi Botërore të Arteve "," Greenwich Meridian "i modernitetit artistik , për të rifilluar Pascale Casanovën në lidhje me modernitetin letrar Pascale Casanova, republika botërore e letrave ..., u rinegocion vazhdimisht një vend dhe nga një medium në tjetrin dhe u manipulua gjerësisht për strategjitë lokale dhe personale. kryeqyteti i artit "është edhe më shumë duke folur - dhe ne do të zgjerojmë këtu lidhjen në periudhën pas vitit 1945. Një lexim thelbësor leximi i përhapur ky centralitet ekonomik dhe simbolik është rezultat i një force intrigues ndaj avantgardes amerikane pas vitit 1945. Një lexim leximi që lidhet me një diplomacinë mjaft agresive, mbështetur gjerësisht nga elitat administrative dhe Muzeu Amerikan Serge Guilbaut, si New York vodhi idenë e Artit .... Një hardware leximi dhe transnacional - të cilat i përcjellin veprat, qarkullimet e tyre, datën Këto qarkullime, matin madhësitë e veprave, llogarinë dhe shikojnë atë që treguan, duke shikuar kush e qarkullonte atë, kujt dhe pse -, tregon se në fakt ekspresionizmi abstrakt American nuk do të mërzitur në Evropë para fundit të viteve 1950 Catherine Dossin, Tregime të Artë Perëndimor 1936-1986: .... Ajo gjurmon dominimin ndërkombëtar të artit amerikan në tregun botëror të artit pas vitit 1962, me prodhimi nga tregtarët e një avangarde të re, Pop Art, modeluar në qarkullimin botëror të konsumit dhe imazhet mediatike të prodhuara në Shtetet e Bashkuara. Ajo tregon në veçanti se pa zbulimin evropian të artit Pop, suksesi i saj në Amerikë nuk do të ishte detyrues për Hiroko Ikegami, Migrator i Madh: Robert Rauschenberg .... Kjo është e qarkullimit artistik, i cili në 20 si në shekullit të nëntëmbëdhjetë, kanë qenë burimi i hierarkive midis kryeqyteteve artistike evropiane, por kanë kontribuar gjithashtu dhe veçanërisht në dorëzimin e tyre në kauzë. PËRFUNDIM Historia e artit është në proces të marrjes, kështu që polemikat ndonjëherë, një pikë kthese në botë. Pyetja është se si do të duhej: në një perspektivë postkoloniale e jo globaliste dhe, ose më mirë qarkullimi dhe lidhja - të dyja nuk janë të papërputhshme. Për të cituar Serge Gruzinski, praktikuesit e një Historiku Botëror "të lidhur" kanë një profesion të Elektricistëve: ata përpiqen të rivendosin lidhjet kontinentale dhe interkontinentale që historiografitë kombëtare kanë shkëputur Serge Gruzinski, "Bota e përfshirë në Monarkinë .... Për metaforë, ata që zgjedhin për një qasje globaliste (më të rralla për shekullin e nëntëmbëdhjetë) dhe kalojnë qasjen e lidhur, duke u përpjekur për të aktivizuar më shumë dritat e mundshme në një instalim të dizajnuar keq, me rrezikun e shkyçjes së një sistemi i cili bën më shumë me standardet në fuqi. Më në përgjithësi, megjithatë, praktikuesit e një historie botërore të artit, ato që janë të pakta, dhe cilado qoftë qasja e tyre, kanë hapur një hendek të madh në mur të historisë së artit. Në specialistët e ambientit të shekullit të njëzetë, trendi i shumicës është që ta shndërrojë botën në një këndvështrim politik, post kolonial, mund të jetë inovativ (në çdo rast për Francën), por diktuar nga një agjendë politike që rrezikon e ndryshimit të shpejtë dhe për rezultate bindëse në qoftë se ato janë të kufizuara për të shtuar disa pjesë në enigmën e historisë gjeografike të artit. Historia e artit në shekullin e nëntëmbëdhjetë është më pak e prekur nga denoncimet postkoloniale, aq më tepër që nuk ofron aq burime "jo perëndimore" që në shekullin e njëzetë. Është një fushë më e lirë, me shekullin e 18-të, për të zhvilluar një histori të ndërlidhur të globalizimit artistik, i cili nuk gërmon rëndësinë e hierarkive, konflikteve dhe nacionalizmit, por jo më shumë se ato të qarkullimit, takimeve dhe përzierjeve. Është këtu, një qasje pragmatike, historiane, hardveri apo edhe materialiste, e cila lejon të prishësh historitë tona; jo domosdoshmërisht çështje politike të cilat rriten për të rrafshuar faktet historike në shtratin e Prokurusit të reinterpretimit të tyre pas kolonial.Jep më mirë historitë tona Një qasje hardware dhe historian i globalizimit artistik ju lejon të bëni pyetje mbi tarifat e reja çështjen e "vendeve të artit", pa lejuar veten të kapen nga përfundimi, ende i rremë, sipas të cilit historia e artit do të kishte bërë më shumë në një vend të tillë që në një tjetër, jo më shumë se nga njëanshmëria e njëjtë, që hierarkitë gjeografike të pranuara në historinë e artit do të ishin domosdoshmërisht rezultat i logjikës së paraqitjes së tipit kolonialist. 
Për shembull, në pyetjen e hierarkive midis kryeqyteteve të modernizmit në shekullin e nëntëmbëdhjetë dhe të njëzetë, ne gjejmë se në përcjelljen e transfereve kulturore dhe veprave artistike nga një vend në tjetrin, ndërvarësia e "qendrës" përballë periferitë bëhen të dukshme, relativizuese superioritetin e supozuar të kryeqyteteve artistike dominuese Béatrice Joyeux-Prunel "," Mobilje arti "... Lëvizja ... Koncepti i" Parisi Botërore të Arteve "," Greenwich Meridian "i modernitetit artistik , për të rifilluar Pascale Casanovën në lidhje me modernitetin letrar Pascale Casanova, republika botërore e letrave ..., u rinegocion vazhdimisht një vend dhe nga një medium në tjetrin dhe u manipulua gjerësisht për strategjitë lokale dhe personale. kryeqyteti i artit "është edhe më shumë duke folur - dhe ne do të zgjerojmë këtu lidhjen në periudhën pas vitit 1945. Një lexim thelbësor leximi i përhapur ky centralitet ekonomik dhe simbolik është rezultat i një force intrigues ndaj avantgardes amerikane pas vitit 1945. Një lexim leximi që lidhet me një diplomacinë mjaft agresive, mbështetur gjerësisht nga elitat administrative dhe Muzeu Amerikan Serge Guilbaut, si New York vodhi idenë e Artit .... Një hardware leximi dhe transnacional - të cilat i përcjellin veprat, qarkullimet e tyre, datën Këto qarkullime, matin madhësitë e veprave, llogarinë dhe shikojnë atë që treguan, duke shikuar kush e qarkullonte atë, kujt dhe pse -, tregon se në fakt ekspresionizmi abstrakt American nuk do të mërzitur në Evropë para fundit të viteve 1950 Catherine Dossin, Tregime të Artë Perëndimor 1936-1986: .... Ajo gjurmon dominimin ndërkombëtar të artit amerikan në tregun botëror të artit pas vitit 1962, me prodhimi nga tregtarët e një avangarde të re, Pop Art, modeluar në qarkullimin botëror të konsumit dhe imazhet mediatike të prodhuara në Shtetet e Bashkuara. Ajo tregon në veçanti se pa zbulimin evropian të artit Pop, suksesi i saj në Amerikë nuk do të ishte detyrues për Hiroko Ikegami, Migrator i Madh: Robert Rauschenberg .... Kjo është e qarkullimit artistik, i cili në 20 si në shekullit të nëntëmbëdhjetë, kanë qenë burimi i hierarkive midis kryeqyteteve artistike evropiane, por kanë kontribuar gjithashtu dhe veçanërisht në dorëzimin e tyre në kauzë. PËRFUNDIM Historia e artit është në proces të marrjes, kështu që polemikat ndonjëherë, një pikë kthese në botë. Pyetja është se si do të duhej: në një perspektivë postkoloniale e jo globaliste dhe, ose më mirë qarkullimi dhe lidhja - të dyja nuk janë të papërputhshme. Për të cituar Serge Gruzinski, praktikuesit e një Historiku Botëror "të lidhur" kanë një profesion të Elektricistëve: ata përpiqen të rivendosin lidhjet kontinentale dhe interkontinentale që historiografitë kombëtare kanë shkëputur Serge Gruzinski, "Bota e përfshirë në Monarkinë .... Për metaforë, ata që zgjedhin për një qasje globaliste (më të rralla për shekullin e nëntëmbëdhjetë) dhe kalojnë qasjen e lidhur, duke u përpjekur për të aktivizuar më shumë dritat e mundshme në një instalim të dizajnuar keq, me rrezikun e shkyçjes së një sistemi i cili bën më shumë me standardet në fuqi. Më në përgjithësi, megjithatë, praktikuesit e një historie botërore të artit, ato që janë të pakta, dhe cilado qoftë qasja e tyre, kanë hapur një hendek të madh në mur të historisë së artit. Në specialistët e ambientit të shekullit të njëzetë, trendi i shumicës është që ta shndërrojë botën në një këndvështrim politik, post kolonial, mund të jetë inovativ (në çdo rast për Francën), por diktuar nga një agjendë politike që rrezikon e ndryshimit të shpejtë dhe për rezultate bindëse në qoftë se ato janë të kufizuara për të shtuar disa pjesë në enigmën e historisë gjeografike të artit. Historia e artit në shekullin e nëntëmbëdhjetë është më pak e prekur nga denoncimet postkoloniale, aq më tepër që nuk ofron aq burime "jo perëndimore" që në shekullin e njëzetë. Është një fushë më e lirë, me shekullin e 18-të, për të zhvilluar një histori të ndërlidhur të globalizimit artistik, i cili nuk gërmon rëndësinë e hierarkive, konflikteve dhe nacionalizmit, por jo më shumë se ato të qarkullimit, takimeve dhe përzierjeve. Është këtu, një qasje pragmatike, historiane, hardveri apo edhe materialiste, e cila lejon të prishësh historitë tona; jo domosdoshmërisht çështje politike të cilat rriten për të rrafshuar faktet historike në shtratin e Prokurusit të reinterpretimit të tyre pas kolonial.Jep më mirë historitë tona Një qasje hardware dhe historian i globalizimit artistik ju lejon të bëni pyetje mbi tarifat e reja çështjen e "vendeve të artit", pa lejuar veten të kapen nga përfundimi, ende i rremë, sipas të cilit historia e artit do të kishte bërë më shumë në një vend të tillë që në një tjetër, jo më shumë se nga njëanshmëria e njëjtë, që hierarkitë gjeografike të pranuara në historinë e artit do të ishin domosdoshmërisht rezultat i logjikës së paraqitjes së tipit kolonialist. Për shembull, në pyetjen e hierarkive midis kryeqyteteve të modernizmit në shekullin e nëntëmbëdhjetë dhe të njëzetë, ne gjejmë se në përcjelljen e transfereve kulturore dhe veprave artistike nga një vend në tjetrin, ndërvarësia e "qendrës" përballë periferitë bëhen të dukshme, relativizuese superioritetin e supozuar të kryeqyteteve artistike dominuese Béatrice Joyeux-Prunel "," Mobilje arti "... Lëvizja ... Koncepti i" Parisi Botërore të Arteve "," Greenwich Meridian "i modernitetit artistik , për të rifilluar Pascale Casanovën në lidhje me modernitetin letrar Pascale Casanova, republika botërore e letrave ..., u rinegocion vazhdimisht një vend dhe nga një medium në tjetrin dhe u manipulua gjerësisht për strategjitë lokale dhe personale. kryeqyteti i artit "është edhe më shumë duke folur - dhe ne do të zgjerojmë këtu lidhjen në periudhën pas vitit 1945. Një lexim thelbësor leximi i përhapur ky centralitet ekonomik dhe simbolik është rezultat i një force intrigues ndaj avantgardes amerikane pas vitit 1945. Një lexim leximi që lidhet me një diplomacinë mjaft agresive, mbështetur gjerësisht nga elitat administrative dhe Muzeu Amerikan Serge Guilbaut, si New York vodhi idenë e Artit .... Një hardware leximi dhe transnacional - të cilat i përcjellin veprat, qarkullimet e tyre, datën Këto qarkullime, matin madhësitë e veprave, llogarinë dhe shikojnë atë që treguan, duke shikuar kush e qarkullonte atë, kujt dhe pse -, tregon se në fakt ekspresionizmi abstrakt American nuk do të mërzitur në Evropë para fundit të viteve 1950 Catherine Dossin, Tregime të Artë Perëndimor 1936-1986: .... Ajo gjurmon dominimin ndërkombëtar të artit amerikan në tregun botëror të artit pas vitit 1962, me prodhimi nga tregtarët e një avangarde të re, Pop Art, modeluar në qarkullimin botëror të konsumit dhe imazhet mediatike të prodhuara në Shtetet e Bashkuara. Ajo tregon në veçanti se pa zbulimin evropian të artit Pop, suksesi i saj në Amerikë nuk do të ishte detyrues për Hiroko Ikegami, Migrator i Madh: Robert Rauschenberg .... Kjo është e qarkullimit artistik, i cili në 20 si në shekullit të nëntëmbëdhjetë, kanë qenë burimi i hierarkive midis kryeqyteteve artistike evropiane, por kanë kontribuar gjithashtu dhe veçanërisht në dorëzimin e tyre në kauzë. PËRFUNDIM Historia e artit është në proces të marrjes, kështu që polemikat ndonjëherë, një pikë kthese në botë. Pyetja është se si do të duhej: në një perspektivë postkoloniale e jo globaliste dhe, ose më mirë qarkullimi dhe lidhja - të dyja nuk janë të papërputhshme. Për të cituar Serge Gruzinski, praktikuesit e një Historiku Botëror "të lidhur" kanë një profesion të Elektricistëve: ata përpiqen të rivendosin lidhjet kontinentale dhe interkontinentale që historiografitë kombëtare kanë shkëputur Serge Gruzinski, "Bota e përfshirë në Monarkinë .... Për metaforë, ata që zgjedhin për një qasje globaliste (më të rralla për shekullin e nëntëmbëdhjetë) dhe kalojnë qasjen e lidhur, duke u përpjekur për të aktivizuar më shumë dritat e mundshme në një instalim të dizajnuar keq, me rrezikun e shkyçjes së një sistemi i cili bën më shumë me standardet në fuqi. Më në përgjithësi, megjithatë, praktikuesit e një historie botërore të artit, ato që janë të pakta, dhe cilado qoftë qasja e tyre, kanë hapur një hendek të madh në mur të historisë së artit. Në specialistët e ambientit të shekullit të njëzetë, trendi i shumicës është që ta shndërrojë botën në një këndvështrim politik, post kolonial, mund të jetë inovativ (në çdo rast për Francën), por diktuar nga një agjendë politike që rrezikon e ndryshimit të shpejtë dhe për rezultate bindëse në qoftë se ato janë të kufizuara për të shtuar disa pjesë në enigmën e historisë gjeografike të artit. Historia e artit në shekullin e nëntëmbëdhjetë është më pak e prekur nga denoncimet postkoloniale, aq më tepër që nuk ofron aq burime "jo perëndimore" që në shekullin e njëzetë. Është një fushë më e lirë, me shekullin e 18-të, për të zhvilluar një histori të ndërlidhur të globalizimit artistik, i cili nuk gërmon rëndësinë e hierarkive, konflikteve dhe nacionalizmit, por jo më shumë se ato të qarkullimit, takimeve dhe përzierjeve. Është këtu, një qasje pragmatike, historiane, hardveri apo edhe materialiste, e cila lejon të prishësh historitë tona; jo domosdoshmërisht çështje politike të cilat rriten për të rrafshuar faktet historike në shtratin e Prokurusit të reinterpretimit të tyre pas kolonial.